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中国农业发展的重要推手是什么?

   2022-03-02 别傻了可能吗96770
导读

春秋时期,中国农业还一直在与中央集权制度、君主制度、宗法制度、土地制度等农业原理的作用下发展。但是,从地方分封制向郡县制的延续中,社会中的各种矛盾依然严重,生产力不能同步提高,也不能满足国家的实际需求

 

 

春秋时期,中国农业还一直在与中央集权制度、君主制度、宗法制度、土地制度等农业原理的作用下发展。但是,从地方分封制向郡县制的延续中,社会中的各种矛盾依然严重,生产力不能同步提高,也不能满足国家的实际需求,甚至长期达不到国家的生存和发展要求。这对统治者和劳动者来说无疑是巨大的浪费。这也就是中华农业一开始出现的不稳定性的根源。进入了中世纪之后,由于不能和平稳定实现土地制度改革,大规模的农业生产并没有受到国家保护,生产过程中也出现过严重的农业疾病。为此,西欧传教士从中国获取农业的具体方法,把对方所提供的农业生产方法、劳作状况和种类、用途及时记录下来,传教者一并传教。

随着时间的推移和中华农业文明的发展,农业的多样化、机械化及人口的扩大,从土地收获到种子的加工,农业生产技术的完善和熟练,这些都发生了巨大的变化。特别是劳动力人口持续增加,机械生产效率提高,农业科学技术水平与生产力大大提高。这些要求也是中国农业发展的重要推手。1、首先要肯定,西方传播传教的目地就是农业。他们在第二期工业革命中把西方农业模式和技术传播到东方,并且在第三期工业化中被大量推广开来。这是毫无疑问的。2、但是很奇怪的一点在于,我们有太多太多的问题需要解决。

西方现在的模式或许是一个开始,在不久的将来,我相信他们肯定会推行新生产模式、产业工业模式或者新兴产业模式或者新的殖民地经济模式。因为现在的很多做传教士的中国留学生所处的环境和中国农业没有必然联系。很多人认为我们传教是为了学习圣经和中国的传统文化。我在这里想问问,你们是因为你们对你们所处的圈子和环境有不满,因此通过做传教士来给你们的圈子做出选择么?这是一个基于事实的问题,就像是“一些中华传教士”跟“中华人民共和国”谈恋爱一样,只不过中华人民共和国的圈子里外,传教士是一个基础。

这个基础是西方现代价值观的建设。我们当然需要大量的“外国人”,来做做贡献,来做做宣传工作,但是,传教士,在不同时期,需要的是不同的人。一个传教士如果在历史上的某一个时间里必须要选择一个圈子,我觉得在清太祖以后,会选择中国。我们需要传统农业,需要对外的农业贸易,比如鸦片战争以后,我们依然需要英国式的殖民地经济开放,这是英、美、法等后殖民时代的要求。但是,中国农业文明对外贸易方面的需求量显然远大于西方农业文明;再次,中国需要很好的科技水平,需要跟先进国家交流。


 
(文/小编)
 
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